Τετάρτη, 29 Φεβρουαρίου 2012

Αρχαία Β' Γυμνασίου Μετάφραση Ενότητα 12

Θα βρείτε εδώ τη μετάφραση από την ενότητα 12 "Τα φαινόμενα απατούν" από τον ιστότοπο "Ελληνικός Πολιτισμός".
Συγγραφέας: Ιωάννης Χρυσόστομος
Είδος κειμένου: διδακτικό, παραβολή (παράδειγμα αρρώστου)
Διάρθρωση κειμένου:
Υπόθεση: δύο αμαρτωλοί
Ο ένας άδικος, πλούσιος, εκμεταλλευτής, άρπαγας αλλά δεν υποφέρει από ανθρώπινη δυστυχία. Ενώ έχει πρόβλημα (αρρώστια) επιδεινώνει την κατάστασή του και δεν ζητά θεραπεία.
Ο άλλος νοσεί αλλά κάνει υπομονή, αντέχει τη θεραπεία και είναι εγκρατής.
Ρητορική ερώτηση: ποιος είναι αληθινά ευτυχισμένος;
Το ίδιο ισχύει και για τη ζωή (αναλογία)=> όλοι είμαστε αμαρτωλοί αλλά αν αναγνωρίσουμε το πρόβλημα και αναζητήσουμε λύση (πνευματική) θα θεραπευτούμε και θα σωθούμε.

Σύνδεση με άλλες θεματικές ενότητες:

  • η αντίθεση στο είναι και το φαίνεσθαι, νόσος - θεραπεία, μακαριότητα - δυστυχία, πνεύμα - σώμα, εγκράτεια - ακράτεια, υποκρισία - ειλικρίνεια
  • οι κατηγορηματικές μετοχές του κειμένου
  • η χρήση της προστακτικής
  • το ηθικό δίδαγμα (όπως στο κείμενο του Χρυσόστομου "Η ελεημοσύνη είναι η βασίλισσα των αρετών)


Δευτέρα, 27 Φεβρουαρίου 2012

Νίκος Καζαντζάκης Ιστορικό Μουσείο Κρήτης

Μια ενότητα αφιερωμένη στο Νίκο Καζαντζάκη από το Ιστορικό Μουσείο Κρήτης (προσοχή αν χρησιμοποιείτε τον Chrome χρειάζεται να αλλάξετε προβολή κώδικα σε Ελληνικά 1253 από Unicode για να προβληθούν οι σελίδες σχετικές με τον συγγραφέα- έπειτα αλλάζετε πάλι τον κώδικα όταν επιστρέψετε στην αρχική σελίδα του Μουσείου).
Παρουσιάζεται η ζωή, το έργο και η επίδραση του μεγάλου Έλληνα λογοτέχνη.

Αναζήτηση αρχείων για τη γλώσσα και τη λογοτεχνία

Η ιστοσελίδα http://openarchives.gr/ προσφέρει μια δυνατή μηχανή αναζήτησης για κείμενα ελληνικής λογοτεχνίας, από ένα ευρύ φάσμα 57 ψηφιακών βιβλιοθηκών και ακαδημαϊκών αποθετηρίων με περίπου 420000 έγγραφα διαθέσιμα.

Μετοχές από τα αρχαία ελληνικά σήμερα

Ένας πίνακας με μετοχές παθητικού παρακειμένου της καθομιλουμένης από το ΕΛΕΤΟ ΕΔΩ δείχνει με παραδείγματα αναλυτικά, ποιες μετοχές, από ποια ρήματα της αρχαίας ελληνικής γλώσσας χρησιμοποιούνται και σήμερα. Η ιστοσελίδα βοηθάει ιδιαίτερα στην κατανόηση της διαχρονικής αξίας της γλώσσας καθώς και στη διδασκαλία των αρχαίων ελληνικών.

Χρήση της Γενικής

Η χρήση της γενικής στα Νέα Ελληνικά με χρήση διαγράμματος από το ΕΛΕΤΟ ΓΕΝΙΚΗ

Δοτική στην καθομιλουμένη

Ακολουθεί ένας πίνακας δοτικών που χρησιμοποιούνται στην καθομιλουμένη δοτικές στην καθομιλουμένη από τον ιστότοπο της Ελληνικής Εταιρείας Ορολογίας ΕΛΕΤΟ 

ΕΛΙΑ Ελληνικό Λογοτεχνικό και ιστορικό αρχείο

Το Ελληνικό Λογοτεχνικό και ιστορικό αρχείο elia.org.gr προσφέρει ένα πλήθος συλλογών, χαρτών, αφισών, αρχείων και έντυπου υλικού για την ιστορία της Ελλάδας, εξαιρετικά χρήσιμο για τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς που θέλουν να εμπλουτίσουν τις εργασίες τους με τέτοιου είδους αρχεία.

Πανδέκτης

Ο Πανδέκτης pandektis.ekt.gr αποτελεί μια προσπάθεια του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών. Περιέχει σημαντικές ψηφιακές συλλογές ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών. Πρόκειται για συλλογές από τα Ινστιτούτα Νεοελληνικών Ερευνών, Βυζαντινών Ερευνών, και Ελληνικής και Ρωμαϊκής Αρχαιότητος, που ψηφιοποιήθηκαν και διατίθενται ψηφιακά από το Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης. Οι συλλογές περιέχουν πληροφορίες για την ιστορική και πολιτισμική κληρονομιά που μπορούν να φανούν χρήσιμες στην επιστημονική κοινότητα αλλά και σε κάθε ενδιαφερόμενο. Στο δικτυακό τόπο του Πανδέκτη μπορείτε να επισκεφθείτε τις ολοκληρωμένες και επιστημονικά τεκμηριωμένες ψηφιακές συλλογές, να πραγματοποιήσετε αναζητήσεις προσαρμοσμένες στις ανάγκες σας και να χρησιμοποιήσετε τα τεκμήρια που διατίθενται ελεύθερα. Συγκεκριμένα:

  1. Μετονομασίες οικισμών της Ελλάδας: οι παλιές ονομασίες οικισμών κατά την Τουρκοκρατία και οι νέες ονομασίες πόλεων και χωριών.
  2. Αρχαίες ελληνικές και Λατινικές επιγραφές.
  3. Έλληνες ζωγράφοι μετά την Άλωση 1450-1830
  4. Αρχείο Εραλδικών μνημείων του ελλαδικού χώρου: οικόσημα σε Λατινοκρατούμενες περιοχές της Ελλάδας από τον 13ο αιώνα και έπειτα, κυρίως σε Κυκλάδες, Δωδεκάνησα, Βενετοκρατούμενες περιοχές.
  5. Τεκμήρια ελληνικής χαρτογραφίας: ελληνικοί ναυτικοί χάρτες και άτλαντες.
  6. Μακεδονικό Βασίλειο, τα χάλκινα νομίσματα: από συλλογές της Alpha Bank, του Βρετανικού μουσείου και του Αρχαιολογικού Μουσείου Θεσσαλονίκης.

Ανέμη ιστοσελίδα Πανεπιστημείου Κρήτης

Η Ανέμη anemi.lib.uoc.gr είναι μια άφθονη πηγή υλικού για τη νεοελληνική λογοτεχνία, μια αληθινή ψηφιακή βιβλιοθήκη.  Η Ανέμη προσφέρει στον χρήστη του διαδικτύου μια πλούσια συλλογή βιβλιογραφικών πληροφοριών, ψηφιοποιημένων βιβλίων και άρθρων με έμφαση στο Νεοελληνικό πολιτισμό. 2.000.000 ψηφιοποιημένες σελίδες σπάνιων βιβλίων και νεότερων εκδόσεων, των οποίων οι συγγραφείς επέτρεψαν την ψηφιοποίηση και ελεύθερη διάθεση στο διαδίκτυο, διατίθενται ελεύθερα στον επισκέπτη της.

Μικρός Απόπλους

Μια σελίδα με διάφορα θέματα φιλολογικού ενδιαφέροντος είναι ο mikrosapoplous.gr που περιέχει αρχαία ελληνικά κείμενα με τις μεταφράσεις τους, καθώς και οδηγίες για την εγκατάσταση και χρήστη πολυτονικών γραμματοσειρών.

Παρουσίαση ιστοσελίδας για το γυμνάσιο της Σταματίας Σταμάτη

Μια ενδιαφέρουσα σελίδα έχει ετοιμάσει η Σταματία Σταμάτη, με άφθονο υλικό για το Γυμνάσιο. Καλύπτει τα φιλολογικά μαθήματα και μπορείτε να τη δείτε εδώ

Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού

Η Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού (ΕΜΕ) www.ehw.gr είναι ένα πρωτότυπο ηλεκτρονικό έργο για τη συλλογή, τεκμηρίωση, καταγραφή, προβολή και παρουσίαση της Ιστορίας του Ελληνισμού. Περιλαμβάνει λήμματα από περιοχές που βρίσκονται εκτός των συνόρων του σημερινού ελληνικού κράτους. Εκτός από τα λήμματα, η ΕΜΕ παρέχει και οπτικοακουστικές εφαρμογές, πλούσια βιβλιογραφία και ένα ιστορικό άτλαντα που παρουσιάζει τον ελληνικό πολιτισμό σε όλη τη χωροχρονική του εξέλιξη.

Εγκυκλοπαίδεια Britannica

Η Εγκυκλοπαίδεια Britannica www.britannica.com αποτελεί ένα χρήσιμο ιστότοπο για αναζητήσεις και εργασίες, καθώς καλύπτει ένα ευρύ φάσμα θεμάτων. Οι πληροφορίες είναι στην αγγλική γλώσσα.

Εγκυκλοπαίδεια livepedia

Μια ελεύθερη ελληνική προσπάθεια για δημιουργία εγκυκλοπαίδειας η livepedia.gr όπου οι χρήστες εγγράφουν τα λήμματα. Το ίδιο μπορούν να κάνουν οι μαθητές στο πλαίσιο των μαθημάτων της Γλώσσας ή της Ιστορίας με την μορφή άσκησης.

Παρουσίαση ιστοσελίδας ιστορίας

Ένας χρήσιμος ιστότοπος για το μάθημα της Ιστορίας είναι του Πανγιώτη Χαλούλου pchaloul/lessons-of-history που περιέχει πολλά μαθήματα ιστορίας και για τις τρεις τάξεις του Γυμνασίου

Παρουσίαση ιστοσελίδας Βρετανικού Μουσείου

Το Βρετανικό Μουσείο έχει δημιουργήσει ένα ιστότοπο ancientgreece.co.uk αφιερωμένο στην Αρχαία Ελλάδα. Ο επισκέπτης μπορεί να βρει πληροφορίες σχετικά με:

  1. την Ακρόπολη
  2. την Αθήνα
  3. την καθημερινή ζωή
  4. γιορτές και αγώνες
  5. Θεούς και Θεές
  6. Επιστήμη και γνώση
  7. την Σπάρτη
  8. τον χρόνο
  9. τον πόλεμο
Η ιστοσελίδα περιλαμβάνει και παιχνίδια σχετικά με το περιεχόμενο. Το μόνο μειονέκτημα είναι ότι όλες οι πληροφορίες είναι στα Αγγλικά. 

Μετατροπή PDF σε WORD

Πολλές φορές προσπαθούμε να δουλέψουμε σε ένα αρχείο σε μορφή PDF και θέλουμε να το μορφοποιήσουμε για κάποιο διαγώνισμα, όπως κάνουμε με τα αρχεία του WORD. Μια σελίδα που μπορεί να βοηθήσει είναι η pdf-to-word-converter

Τετάρτη, 22 Φεβρουαρίου 2012

Παρουσίαση ιστοσελίδας ιστορικών γεγονότων

Η ιστοσελίδα  .conflict history προσφέρει ένα δυναμικό εργαλείο για το μάθημα της ιστορίας (και όχι μόνο) καθώς παρουσιάζει στον παγκόσμιο χάρτη όλες τις πολεμικές συγκρούσεις από το 4000 π.Χ. έως το 2006 περίπου!!!
Ο χρήστης μπορεί να περιηγηθεί σε κάθε γωνιά του πλανήτη και να εντοπίσει τις περιοχές όπου σημειώθηκαν οι πολεμικές συγκρούσεις. Επιπλέον η σελίδα παρέχει και ιστορικές πληροφορίες για κάθε πολεμική σύρραξη.

Παρουσίαση ιστοσελίδας διαδραστικού χάρτη

Η σελίδα umapper.com προσφέρει ένα δυναμικό εργαλείο δημιουργίας και χρήσης χαρτών. Ο χρήστης με τη δημιουργία ενός λογαριασμού έχει τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσει ένα χάρτη που ανεβάζει από τον υπολογιστή του διαδραστικά, δηλαδή να μεγεθύνει, να εστιάσει και να δώσει τίτλους και λεζάντες σε περιοχές. Αποτελεί ένα πολύτιμο βοήθημα για πολλά μαθήματα που χρησιμοποιούν χάρτες.

Παρουσίαση Αρχαϊκή τέχνη

Εδώ Αρχαϊκή τέχνη μπορείτε να βρείτε μια παρουσίαση για την αρχαϊκή τέχνη.

Α' Γυμνασίου Ιστορία Διαγώνισμα σε 4 ενότητες


 Ακολουθεί ένα επαναληπτικό διαγώνισμα που ενσωματώνει την ύλη τεσσάρων ενοτήτων και συνδυάζει διαφορετικούς τύπους ερωτήσεων.

ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟ  ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ  ΣΤΗΝ  ΙΣΤΟΡΙΑ

Κεφάλαιο 4 (2. Η πόλη-κράτος και η εξέλιξη του πολιτεύματος, 3. Η Σπάρτη,
                       4. Αθήνα: Από τη Βασιλεία στην Αριστοκρατία, 5. Αθήνα: Πορεία προς τη Δημοκρατία)
Επεξήγηση με σύννεφο: Σκέψου καλά πριν απαντήσειςς!!!Ονοματεπώνυμο:…………………………………
Τμήμα:………………………………             
                                                              

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ


ΟΜΑΔΑ Α΄ (Να απαντήσεις στις δύο από τις τρεις. Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με 5 μονάδες)
1.Να συμπληρώσεις τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις ώστε να βρεις την εξέλιξη των πολιτευμάτων:
Όταν συγκροτήθηκε η πόλη-κράτος, η ………………………είχε παρακμάσει. Την εξουσία ανέλαβαν οι ευγενείς και έτσι το πολίτευμα έγινε ………………………… Με την ανάπτυξη του εμπορίου δημιουργήθηκε μια νέα τάξη, η οποία με τη δύναμη του χρήματος διεκδίκησε μερίδιο στην εξουσία. Έτσι, το πολίτευμα έγινε ……………………….. Όμως, υπήρχε ακόμα κοινωνική δυσαρέσκεια και ανασφάλεια. Αυτή την κατάσταση εκμεταλλεύτηκαν φιλόδοξα άτομα, που κατάφεραν με λαϊκή πολλές φορές υποστήριξη να επιβάλουν…………………….. καθεστώς. Τελικά και κυρίως στην Αθήνα οι άνθρωποι προχώρησαν προς τη ……………………….., την εξουσία του λαού.

2.Να ελέγξεις την ορθότητα ή όχι των παρακάτω προτάσεων σημειώνοντας ένα Χ στο αντίστοιχο τετράγωνο:


Σ
Λ
α.
Η Σπάρτη συγκρούστηκε με τους Μεσσηνίους και το Άργος.


β.
Ο τύραννος Πεισίστρατος έκανε σημαντικά εξωραϊστικά έργα στην Αθήνα.


γ.
Οι νόμοι του Δράκοντα ονομάστηκαν έτσι γιατί ήταν τόσο σκληροί και επώδυνοι όπως το δάγκωμα ενός δράκου.


δ.
Ο Κλεισθένης αύξησε τον αριθμό των στρατηγών σε δέκα.


ε.
Με τον όρο Κυλώνειο άγος εννοούμε την πράξη του Κύλωνα να πάρει βίαια την εξουσία.


   
3.Τι ξέρεις για την αγωγή των νέων στη Σπάρτη;
ΟΜΑΔΑ Β΄ (Να απαντήσεις στις δύο από τις τρεις. Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με 5 μονάδες)

 1.   Να συμπληρώσεις τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις:
- Οι τρεις κοινωνικές τάξεις στη Σπάρτη ήταν οι  …………….., οι …………………… και οι ……………………..
- Το πολίτευμα της Σπάρτης ήταν έργο του μεγάλου νομοθέτη ……………………………..
-Οι πολιτειακοί θεσμοί στη Σπάρτη ήταν: οι……………………, οι………………………,η…………………………  
   και η ……………………………
   
       2.  Να συνδέσεις με μια γραμμή τις λέξεις που έχουν σχέση μεταξύ τους:

     α.  Βουλή των Πεντακοσίων                             i.  Κλεισθένης
     β.  Βουλή των Τετρακοσίων                             ii. Θησέας
     γ.  Δικαστήριο της Ηλιαίας                               iii. Πολυκράτης                 
     δ.  Δέκα φυλές                                                  iv. Παναθήναια
     ε.  Νόμοι «γραμμένοι με αίμα»                         v. Σόλων
     στ. Τύραννος της Σάμου                                   vi. Δράκων
     ζ.  Γιορτή των Αθηναίων
     η.  Συνένωση οικισμών σε πόλη
3.Τι ξέρεις για τη σεισάχθεια; Τι προέβλεπε; Ποια προβλήματα προσπάθησε να λύσει; Είχε αποτέλεσμα;
ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ!!!

Α' Γυμνασίου Ιστορία Σπάρτη


Στην άσκηση συμπλήρωσης κενών που ακολουθεί μπορούμε να οργανώσουμε το μάθημα της ιστορίας για την αρχαία Σπάρτη. 

Η ΣΠΑΡΤΗ


Επαναληπτική άσκηση

Να συμπληρώσετε τα κενά με την κατάλληλη λέξη:
Οι ………….. κατέλαβαν την Λακωνία και ίδρυσαν ένα ισχυρό κράτος με πρωτεύουσα την……….. Οι αντίπαλοι στην Πελοπόννησο με τους οποίους συγκρούστηκαν ήταν οι……………….. και το …………… Η κοινωνία της Σπάρτης είχε την ακόλουθη δομή:
1.    Οι ………………………. που ασχολούνται με………………………………
2.    Οι ………………….. που ασχολούνται ………………………. και κατοικούν…………………..
3.    Οι ………………………… που ήταν οι …………………………και ασχολούνται……………………….
Η πολιτική οργάνωση της Σπάρτης έργο του……………….
1. οι……………………. Με καθήκοντα………………………
2. οι………………………… υπεύθυνοι…………………..
3. η ………………………… συμβούλιο από άτομα…………………………..χρονών με καθήκον………………………
4. η ………………………. που συμμετείχαν……………………………….

Η αγωγή των Σπαρτιατών
Αγόρια:
1.
2.
Κορίτσια

Α' Γυμνασίου Ιστορία Μυκηναϊκός Πολιτισμός ερωτήσεις


ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1. Ποιες ήταν οι κυριότερες τάξεις στη μυκηναϊκή κοινωνία και τι γνωρίζετε για καθεμιά από αυτές (λίγα λόγια);

2. Σε ποιους θεούς πίστευαν οι Μυκηναίοι; Να αναφέρετε πώς και που τους λάτρευαν.

3. Ποια ήταν τα βασικά στοιχεία της δομής ενός μυκηναϊκού ανακτόρου;

4. Ποιοι λόγοι οδήγησαν στην παρακμή του μυκηναϊκού πολιτισμού;

5. Να περιγράψετε τα βασικά χαρακτηριστικά των μυκηναϊκών οχυρώσεων και το λόγο που μας εντυπωσιάζουν ακόμη και σήμερα.

Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά Νίκος Καζαντζάκης

Από τους μεγαλύτερους Έλληνες λογοτέχνες, για τον οποίο μπορείτε να βρείτε βιογραφικά στοιχεία βιογραφία Καζαντζάκη . Στο σχολικό βιβλίο παρουσιάζεται ένα απόσπασμα από το έργο του "Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά" 1946. Το έργο έχει μεταφερθεί στον κινηματογράφο με τίτλο "Αλέξης Ζορμπάς - Zorba the Greek" εδώ κινηματογραφικό έργο. Δείτε κάποιες σκηνές εδώ.
Το έργο έχει αυτοβιογραφικά στοιχεία. Ο συγγραφέας αφηγείται σε α' πρόσωπο. Επίσης αναφέρει ο συγγραφέας τη συνάντηση του με τον Παναϊτ Ιστράτη (η γνωριμία τους χρονολογείται από το 1927)
Βασικά στοιχεία:
1. τόπος: Αθήνα, Πειραιάς, λιμάνι, καφενείο
2. χρόνος: ξημέρωμα
3. πρόσωπα: Αλέξης Ζορμπάς, συγγραφέας, ναυτικοί - θαμώνες καφενείου, συγγενικά πρόσωπα Ζορμπά (πατέρας, οικογένεια), Ρετσέπ εφέντης, αφεντικό μεταλλείου.

Δράση: οι δύο κεντρικοί ήρωες συναντιούνται σε ένα καφενείο στο λιμάνι του Πειραιά. Ο Ζορμπάς παρακαλεί τον συγγραφέα να τον πάρει μαζί του στην Κρήτη και με αυτή την αφορμή κάθονται μαζί και γνωρίζονται καλύτερα.
Μέσα από τις παρενθέσεις- διηγήσεις του Ζορμπά ο συγγραφέας μας αποκαλύπτει ένα χαρακτήρα μοναδικό και ταυτόχρονα γοητευτικό.
Άσκηση: Εντοπίστε στο κείμενο τα στοιχεία που χαρακτηρίζουν την εξωτερική εμφάνιση Ζορμπά, τον χαρακτήρα του και τη συμπεριφορά του. Δημιουργήστε τρεις στήλες και κατατάξτε ανάλογα τα στοιχεία του Ζορμπά.


Οδύσσεια Σχεδιάγραμμα ραψωδία ι 513-630

Τόπος: νησί του Κύκλωπα
Χρόνος: μετά την τύφλωση του Πολύφημου ( Ο Οδυσσέας αφηγείται στο παλάτι του Αλκίνοου τις περιπέτειές του)
Πρόσωπα: Οδυσσέας, σύντροφοι, Πολύφημος

Δράση:
1. Ο Οδυσσέας και οι άνδρες του φτάνουν στο πλοίο με τα λάφυρά τους (βοσκήματα)
2. Ο Οδυσσέας προκαλεί τον Κύκλωπα - ο Πολύφημος εκτοξεύει ένα βράχο εναντίον τους
3. Οι σύντροφοι του Οδυσσέα τον παρακαλούν να σταματήσει να προκαλεί
4. Ο Οδυσσέας αλαζονικά αποκαλύπτει την ταυτότητά του στον Κύκλωπα
5. Ο Πολύφημος θυμάται τη μαντεία για την τύφλωση και αποκαλύπτει την ταυτότητά του (γιος Ποσειδώνα)
6. Ο Οδυσσέας προσβάλλει το θεό
7. Η ευχή - κατάρα του Πολύφημου προς τον πατέρα του (προοικονομία)
8. Ο Οδυσσέας και οι σύντροφοί του μοιράζουν τα λάφυρα, προσφέρουν θυσία στο Δία που την αρνείται

Οδύσσεια Εγκιβωτισμός

Ο Όμηρος στην Οδύσσεια επιλέγει να παρουσιάσει τα γεγονότα με διαφορετική σειρά. Δεν ακολουθεί δηλαδή την χρονολογική σειρά των γεγονότων ( Τροία - Κίκονες - Λωτοφάγοι..... Ιθάκη) αλλά χρησιμοποιεί την τεχνική του εγκιβωτισμού (in media res). Ο Οδυσσέας παρουσιάζεται στη Σχερία και έπειτα στο παλάτι του Αλκίνοου στη Σχερία αφηγείται τις περιπέτειές του στους Φαίακες. Μια αναλυτική παρουσίαση μπορείτε να βρείτε εδώ εγκιβωτισμός in media res

Οδύσσεια Ραψωδία ι 240-512 κριτήριο αξιλόγησης


ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙΑ
ΡΑΨΩΔΙΑ ι 240-512
1. Να περιγράψετε την κοινωνία των Φαιάκων και την κοινωνία των Κυκλώπων. Πως σχετίζονται οι δύο κοινωνίες; (10 μονάδες)

2. Να σχολιάσετε τους στίχους: «…Μάθε λοιπόν ότι οι Κύκλωπες δεν νοιάζονται τι λέει ο Δίας  με την αιγίδα του μήτε οι μακάριοι θεοί ‘ είμαστε εμείς κατά πολύ πιο δυνατοί….»     (5 μονάδες)

3. Να σχολιάσετε τους στίχους: «…..Τότε και εγώ μελέτησα μες τη γενναία ψυχή μου να τον σιμώσω και, τραβώντας κοφτερό σπαθί απ΄τον μηρό, να του το μπήξω εκεί στο στήθος…δεύτερη όμως σκέψη με συγκράτησε. Γιατί και εμάς φριχτός χαμός θα μας περίμενε επιτόπου’ αφού πως θα μπορούσαμε από τις θύρες τις ψηλές, και μόνο με τα χέρια μας, τον λίθο εκείνο τον βαρύ να τον μετακυλίσουμε;….» (5 μονάδες)

Τρίτη, 21 Φεβρουαρίου 2012

Παρουσίαση SL Second Life

Μια πολύ ενδιαφέρουσα ιστοσελίδα είναι αυτή του Second Life. Πρόκειται για ένα παιχνίδι εικονικής πραγματικότητας στο οποίο ο χρήστης εγγράφεται δωρεάν και δημιουργεί έναν εικονικό χαρακτήρα. Το ξεχωριστό στοιχείο στο παιχνίδι είναι η πληθώρα επιλογών που παρουσιάζει για εκπαιδευτικά θέματα. Ήδη στο εξωτερικό χρησιμοποιείται από διάφορα πανεπιστήμια και εκπαιδευτικά ιδρύματα για τηλεκπαίδευση, για προσομοίωση καταστάσεων και εκπαιδευτικές πρακτικές. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η προσπάθεια προσομοίωσης της ραψωδίας ε της Οδύσσειας ( Ερμής και Καλυψώ, Καλυψώ και Οδυσσέας στο ακρογιάλι, Καλυψώ και Οδυσσέας στη σπηλιά). Στο ιστολόγιο θα βρείτε και τα τρία βίντεο από τον χρήστη   Οι δυνατότητες είναι απεριόριστες και ο συνδυασμός ήχου, εικόνας και κειμένου μπορεί να συμβάλει με θετικό τρόπο στην εκπαιδευτική διαδικασία. Ίσως η μελλοντική σχολική τάξη να βασιστεί σε ένα περιβάλλον αλληλεπίδρασης παρόμοιο με του SL  όπου οι χρήστες /μαθητές / φοιτητές θα ανταλλάσσουν αρχεία, μαθήματα, θα δραστηριοποιούνται και θα ενεργούν με εικονικό τρόπο.

Βιβλιογραφία Oμηρικών Επών

       Βιβλιογραφία Oμηρικών Επών
1.Adkins Arthur, Merit and Responsibility, A Study in Greek Values, Oxford at the Clarendon Press, 1st print 1960.
2.Alexiou Margaret, Ο Τελετουργικός Θρήνος στην Ελληνική Παράδοση, μτφρ. Δ. Γιατρομανωλάκης, Π.Ροϊλός, εκδ. ΜΙΕΤ, Αθήνα 2002
3.Αναστασιάδη Στ., Η διδασκαλία των Ομηρικών Επών, έκδ. 2η, εκδ. Γιαχούδη-Γιαπουλή, Θεσσαλονίκη 1977.
4.Αναστασίου Γ., «Οι Συνελεύσεις στο έπος», Έρανος, Πρακτικά Θ΄ Συνεδρίου για την Οδύσσεια, επιμ. Μ. Παϊζη-Αποστολοπούλου Μ., Ιθάκη 2001, τυπογραφείο Φ. Λένη.
5.Αργυροπούλου Χριστίνα, «Οι ανθρωπιστικές αξίες και η προβολή του ήθους μέσα από τα Ομηρικά Έπη στην εποχή της παγκοσμιοποίησης», ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, Αφιέρωμα ΠΕΦ, τεύχος 31, εκδ. Μεταίχμιο, Αθήνα 2004.
6.Βλάχος Γ., Πολιτικές Κοινωνίες στον Όμηρο, εκδ. ΜΙΕΤ, Αθήνα 1981.
7.CIDREE (Σύνδεσμος Παιδαγωγικών Ινστιτούτων Ευρώπης), Διεπιστημονική Διδασκαλία και Μάθηση στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση, μτφρ. Ν.Ηλιάδης-Α.Γαλανοπούλου, Π.Ι., Αθήνα 1999.
8.Edwards M. W., Όμηρος, ο ποιητής της Ιλιάδος, μτφρ. Β. Λιαπής-Ν. Μπεζαντάκος, εκδ. Καρδαμίτσα, Αθήνα 2001.
9.ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ,τεύχος 7, ΥΠΕΠΘ, Π.Ι. Αθήνα 2002.
10.Δουλαβέρας Αρ., «Ο Γνωμικός Λόγος στην Ιλιάδα και το ιδεολογικό του περιεχόμενο», Ανάτυπο από τιμητικό αφιέρωμα στον καθηγητή Μ.Γ. Μερακλή, Παν/μια Αθηνών-Ιωαννίνων, Αθήνα 2002.
11.Delebecque Ed., Ο Τηλέμαχος και η Δομή της Οδύσσειας, μτφρ. Ξ. Οικονομοπούλου, εκδ. βιβλιοπωλείο Α. Πούντζα, Αθήνα 1966.
12.Dodds E.R., Οι Έλληνες και το παράλογο, μτφρ. Γ. Γιατρομανωλάκη, εκδ. Καρδαμίτσα, Αθήνα 1977.
13.Finley M.I., Ο Κόσμος του Οδυσσέα, μτφρ. Σ. Μαρκιανού, εκδ. Σιδέρη, Αθήνα1954.
14.Frey K., Η μέθοδος project, μτφρ. Κλ. Μάλλιου, εκδ. Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη 1998.
15.Glotz Gust., Η Ελληνική «Πόλις», μτφρ. Αγνή Σακελλαρίου, ΜΙΕΤ., Αθήνα 1989.
16.Jaeger Werner, Paideia the Ideals of Greek Culture, vol I, translated from the German to English by G. Highet, Oxford University Press, 2nd ed. Oxford, New York, 1965.
17.Κακριδή-Κομνηνού Όλγα, Σχέδιο και Τεχνική της Ιλιάδας, Βιβλιοθήκη του Φιλολόγου, αρ. 6, χωρίς εκδ. οίκο, Αθήνα 1977.
18.Κακριδή Ελένη, Η Διδασκαλία των Ομηρικών Επών, (βιβλίο του καθηγητή), ΟΕΔΒ, Αθήνα 1988.
19.Κακριδής Ι., Το Μήνυμα του Ομήρου, εκδ. Εστία, 2η έκδ., Αθήνα 1999.
20.Κακριδής Ι., Ομηρικές Έρευνες, γ΄ έκδ. βιβλιοπωλείο της «Εστίας», Αθήνα 1984 και Οι Αρχαίοι Έλληνες στη Νεοελληνική Λαϊική Παράδοση, β΄ έκδ. ΜΙΕΤ, Αθήνα 1979 και ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΑ, γ΄ έκδ. Η βιβλιοθήκη του Φιλολόγου, δ/νση Ι.Θ. Κακριδή, Αθήνα 1961.
21.Κακριδής Ι., Ομηρικά Θέματα, εκδ. Εστία, Αθήνα 1998 και Ξαναγυρίζοντας στον Όμηρο, 2η έκδ. εκδ. Εστία, Αθήνα 1999.
22.ΚΕΝΤΡΟ ΟΔΥΣΣΕΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ, ΟΜΗΡΙΚΑ 1996, Μ. Παϊζη-Αποστολοπούλου, Ιθάκη 1998 και ΕΡΑΝΟΣ 2000, επιμ. Μ. Παϊζη-Αποστολοπούλου, Ιθάκη 2001.
23.Latacz, G., Ο Όμηρος, ο θεμελιωτής της Ευρωπαϊκής Λογοτεχνίας, μτφρ. Ευήνα Σιστάκου, εκδ. Παπαδήμα, Αθήνα 2002.
24.Lawton D., CairnS, J., Gardner R., Education for citizenship. G.B., Cromwell Press, 2000.
25.Μαρωνίτης Δ., Έκτορος και Ανδρομάχης Ομιλία, εκδ. Διάττων, Αθήνα 1994.
26.Μαρωνίτης Δ., Ομηρικά Μεγαθέματα, εκδ. Κέδρος, Αθήνα, 1999.
27.Μαρωνίτης Δ., Αναζήτηση και Νόστος του Οδυσσέα, τρίτη έκδ. εκδ. Κέδρος, Αθήνα 1980.
28.Ματσαγγούρας Ηλίας,  Η Σχολική Τάξη, στοιχειοθεσία Μέδουσα, Αθήνα 1998 και Κειμενοκεντρική Προσέγγιση του Γραπτού Λόγου, εκδ. Γρηγόρη, Αθήνα 2001.
29.Moon B., Murphy P., Curriculum in Context, The Open University, G.B. 1999.
30.Page Denys L., Η Ομηρική  Οδύσσεια, μτφρ. Κρίτων Πανηγύρης, εκδ. Παπαδήμα, Αθήνα 1970.
31.Πανούσης Ι.,  «Θρήνοι ηρώων στην Ιλιάδα», Φιλολογική, τεύχος 78, Αθήνα 2002.
32.Πόλκας Λάμπρος, «Από το τραγούδι στη διήγηση», Φιλόλογος, τεύχος 111, εκδ. Σββάλας, Αθήνα 2003 και «Σκηνές νυχτερινής έντασης στην Ιλιάδα και στην Οδύσσεια», Φιλόλογος, τεύχος 108, εκδ. Σαββάλας, Αθήνα 2002.
33.Ρεγκάκος Α., «Αφηγηματικότητα, διακειμενικότητα, αυτοαναφορικότητα. Η νέα ερμηνεία της Οδύσσειας», Φιλόλογος, τεύχος 110, εκδ. Σαββάλας, Αθήνα 2002-3.
34.Σαμαρά Μ., «Η έννοια «ύβρις» στα Ομηρικά έπη», Τα Εκπαιδευτικά, τεύχος 15, Αθήνα 1989.
35. Τοντόροφ Τσετάν, Ποιητική, μτφρ. Αγγ. Καστρινάκη, εκδ. Γνώση, Αθήνα1989.
36.ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ, Αφιέρωμα ΙΣΤ΄ Σεμινάριο Ομηρικής και Οδυσσειακής Φιλολογίας, ΠΕΦ, Δήμος Ιθάκης, Αύγουστος 2001, Μνήμη Ε.Ι. Κακριδή, τεύχος 78, εκδ. Μεταίχμιο, Αθήνα, Μάρτιος 2002.
37. Vidal-Naquet Pierre, Ο κόσμος του Ομήρου, μτφρ. Α. Κεφαλά, εκδ. Εξάντας-Νήματα, Αθήνα 2002.

                     


Παρουσίαση ιστοσελίδας αποθήκευσης

Μια πολύ καλή λύση για αποθήκευση αρχείων και εγγράφων είναι η σελίδα dropbox.com που προσφέρει δικτυακή αποθήκευση 2,25 G, παρέχοντας έτσι πρόσβαση στον χρήστη από οποιοδήποτε υπολογιστή χωρίς να είναι υποχρεωμένος κάθε φορά να μεταφέρει τα αρχεία σε stick. Αξίζει να ρίξετε μια ματιά.

Παρουσίαση ιστοσελίδας με χρήσιμες εφαρμογές

Στο sxoleio.eu παρουσιάζονται τα 734 καλύτερα δωρεάν προγράμματα και εκπαιδευτικό λογισμικά. Είναι συγκεντρωμένες και ενημερώνονται τακτικά όλες οι ποιοτικές freeware και open source εφαρμογές.
Αξίζει να ρίξετε μια ματιά στη σελίδα και να κατεβάσετε στον υπολογιστή σας την εφαρμογή που σας εξυπηρετεί

Παρασκευή, 17 Φεβρουαρίου 2012

Α' Γυμνασίου Οδύσσεια Καλυψώ Οδυσσέας Σπηλιά


Α' Γυμνασίου Οδύσσεια Καλυψώ Οδυσσέας ακρογιαλιά


Α' Γυμνασίου Οδύσσεια Ερμής και Καλυψώ ραψωδία ε


Γ' Γυμνασίου Κείμενα Λογοτεχνίας Στα 200 π.Χ. Διαγώνισμα


Κ.Π. ΚΑΒΑΦΗΣ – Στα 200 π.Χ.

ΘΕΜΑΤΑ
1. Ποιο είναι το θέμα του ποιήματος και σε ποια κατηγορία ποιημάτων του Καβάφη ανήκει; Να δικαιολογήσετε την απάντησή σας.
(3 μονάδες)
2. Να χωρίσετε το ποίημα σε ενότητες και να δώσετε ένα πλαγιότιτλο για κάθε ενότητα ανάλογα με το νόημα.
(3 μονάδες)
3. Η ποίηση του Καβάφη χαρακτηρίζεται από λεπτή ειρωνεία. Να βρείτε τουλάχιστον τρία παραδείγματα ειρωνείας στο κείμενο και να αιτιολογήσετε τη χρήση της ειρωνείας από τον ποιητή.
(3 μονάδες)
4. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της γλώσσας του Καβάφη; Να δώσετε τέσσερα παραδείγματα από το κείμενο.
(3 μονάδες)
5. « Έτσι, πλην Λακεδαιμονίων….. κι εσαρώθη». Πως παρατάσσει τις προτάσεις ο ποιητής στο συγκεκριμένο απόσπασμα; Τι πετυχαίνει;
(4 μονάδες)
6. «Εμείς…… ως τους Ινδούς». Πως παραθέτει ο Καβάφης τα στοιχεία της εκστρατείας του Μ. Αλεξάνδρου; Ποιο στοιχείο έχει τη μεγαλύτερη σημασία για αυτόν;
(4 μονάδες)

Να απαντήσετε σε όλα τα θέματα
Καλή επιτυχία

Αρχαία Β' Γυμνασίου Ενότητα 11 Ο σεβασμός προς τους γονείς μέλημα του νόμου


Ὃς ἂν τολμήσῃ πατέρα ἢ μητέρα
Όποιος τυχόν τολμήσει να χτυπήσει τον πατέρα του ή τη μητέρα του
ἢ τούτων πατέρας ἢ μητέρας τύπτειν,
ή τους πατέρες τους ή τις μητέρες τους
πρῶτον μὲν ὁ προστυγχάνων βοηθείτω,
ο πρώτος άνθρωπος που τον συναντά ας βοηθήσει (το θύμα)
καὶ ὁ μὲν μέτοικος ἢ ξένος εἰς προεδρίαν τῶν ἀγώνων καλείσθω βοηθῶν,
και ο μέτοικος ή ο ξένος, αν βοηθήσει, να καλείται σε τιμητική θέση στους αγώνες
μὴ βοηθήσας δὲ ἀειφυγίαν ἐκ τῆς χώρας φευγέτω·
αν όμως δε βοηθήσει να απελαύνεται από τη χώρα για όλη του τη ζωή·
ὁ δὲ μὴ μέτοικος βοηθῶν μὲν ἔπαινον ἐχέτω,
κι αυτός που δεν είναι μέτοικος, αν βοηθήσει, ας επαινείται,
μὴ βοηθῶν δέ, ψόγον·
αν όμως δε βοηθήσει, να μέμφεται
δοῦλος δὲ βοηθήσας μὲν ἐλεύθερος γιγνέσθω
και ο δούλος που θα βοηθήσει, ας κερδίζει την ελευθερία του,
μὴ βοηθήσας δὲ πληγὰς ἑκατὸν τῇ μάστιγι τυπτέσθω.
αν όμως δε βοηθήσει, να κτυπηθεί με εκατό χτυπήματα με το μαστίγιο.
Ἐὰν δὲ τις ὄφλῃ δίκην αἰκίας γονέων,
Αν κάποιος καταδικαστεί για βιαιοπραγία εναντίον των γονιών του,
πρῶτον μὲν φευγέτω ἀειφυγίαν ἐξ ἄστεως
πρώτα απ’ όλα να απελαύνεται για πάντα από την πόλη
εἰς τὴν ἄλλην χώραν καὶ πάντων ἱερῶν εἱργέσθω,
σε άλλη χώρα και να αποκλείεται από κάθε ιερή τελετή,
κατελθὼν δὲ θανάτῳ ζημιούσθω.
κι αν γυρίσει από την εξορία, να τιμωρείται με την ποινή του θανάτου.
· Ἐὰν δὲ τις ἐλεύθερος τῷ τοιούτῳ συμφάγῃ
Κι αν κάποιος ελεύθερος φάει μαζί μ’ αυτόν
ἢ συμπίῃ ἢ τίνα τοιαύτην ἄλλην κοινωνίαν κοινωνήσῃ
ή πιει μαζί του ή έχει κάποια άλλη σχέση
ἢ καὶ μόνον ἐντυγχάνων που προσάπτηται ἑκών,
ή συναντώντας τον κάπου έρθει σε επαφή μαζί του με τη θέλησή του,
μήτε εἰς ἱερὸν ἔλθῃ μηδὲν μήτ’ εἰς ἀγορὰν
ούτε στο ιερό να έρθει ούτε στην αγορά
μήτ’ εἰς πόλιν ὅλως πρότερον ἢ καθήρηται.
ούτε γενικά στην πόλη παρά μόνο αφού εξαγνιστεί.

Πλάτων, Νόμοι 88 1b-e (διασκευὴ)


Δευτέρα, 6 Φεβρουαρίου 2012

Αρχαία ελληνικά συντακτικό Το ώστε

Ώστε
1.    Με το ώστε + απαρέμφατο δηλώνεται:
Α. ο σκοπός (= για να)
Β. όρος, συμφωνία ή προϋπόθεση (= με τον όρο να, με τη συμφωνία να). Στις περιπτώσεις αυτές εισάγει συμπερασματικές προτάσεις.
2. με το ώστε + δυνητικό απαρέμφατο , σε συμπερασματική πρόταση, δηλώνεται το αποτέλεσμα ως δυνατό υπό όρο ή προϋπόθεση. Το δυνητικό απαρέμφατο ισοδυναμεί είτε ως με δυνητική ευκτική είτε προς δυνητική οριστική.
3. ή ώστε + απαρέμφατο, ως β’ όρος σύγκρισης, εκφράζεται το αδύνατο συμπέρασμα (ασύμμετρη σύγκριση).
4. σπάνια το ώστε + ευκτική πλαγίου λόγου, συνήθως από έλξη από προηγούμενη ευκτική.
5. ο σύνδεσμος ώστε αλλά και ο σύνδεσμος ως την αρχή περιόδου ή ημιπεριόδου είναι παρατακτικοί και εισάγουν κύριες συμπερασματικές προτάσεις (= επομένως, για αυτό λοιπόν).

Αρχαία Ελληνικά Συντακτικό Η σύνταξη του πριν

Η σύνταξη του πριν
Α. με απαρέμφατο, όταν η προσδιοριζόμενη πρόταση είναι κατά κανόνα καταφατική. Η δευτερεύουσα πρόταση εκφράζει πράξη υστερόχρονη ( πριν = προτού να ). Σπανιότερα η προσδιοριζόμενη πρόταση είναι αρνητική και τότε η χρονική πρόταση εκφράζει πράξη υστερόχρονη.
Β. με εγκλίσεις, όταν η προσδιοριζόμενη πρόταση είναι αρνητική ή ερωτηματική που ισοδυναμεί με αρνητική. Τότε η χρονική πρόταση εκφράζει πράξη προτερόχρονη και εκφέρεται με:
1. οριστική ιστορικού χρόνου, εκφράζει ένα ορισμένο και πραγματικό γεγονός στο παρελθόν. Στην κύρια πρόταση τίθεται οριστική ιστορικού χρόνου (πριν= παρα αφού, έως ότου). Σπάνια μπορεί να προηγείται και καταφατική πρόταση ή αρνητική στην οποία λανθάνει η άρνηση.
2. υποτακτική + αοριστολογικό αν (το αν πιο σπάνια μπορεί να παραλείπεται). Η δευτερεύουσα πρόταση είναι χρονικοϋποθετική (λανθάνει υποθετικός λόγος του προσδοκώμενου ή της αόριστης επανάληψης στο παρόν – μέλλον, ανάλογα με την απόδοση ( πριν = προτού, πριν να)
3. ευκτική, από έλξη προηγούμενης ευκτικής.
4. ευκτική του πλαγίου λόγου ( αντί υποτακτικής + αν) όταν προηγείται ιστορικός χρόνος. Συχνά η χρονική πρόταση κι όταν προηγείται ιστορικός χρόνος διατηρεί την υποτακτική + αν για έμφαση (αντικειμενική παράσταση).

Αρχαία ελληνικά κλητική ενικού γ' κλίσης

Κλητική ενικού γ’ κλίσης
Σχηματίζεται με το αδύνατο θέμα (-ο-) όταν το ουσιαστικό είναι βαρύτονο και διπλόθεμο.
Ο γέρων ----- γέρον
Ο γείτων ------ γειτον
Ο δαίμων ------- δαιμον
Ο Ιάσων -------- Ιασον
Ο Αγαμέμνων -------- Αγάμεμνον
Ο Αριστογείτων ------- Αριστόγειτον
Ο γνώμων -------- γνωμον
Ο κίων --------- κιον
Ο άξων -------- αξον
Ο δράκων -------- δρακον
Ο θεράπων --------- θεραπον
Ο λέων --------- λέον
Ο τένων --------- τενον
Ο δαίμων ------- δαιμον

Αρχαία Ελληνικά Τα ρήματα σε -ανω

ΡΗΜΑΤΑ ΣΕ –ΑΝΩ
Τα ρήματα σε – ανω σχηματίζουν μέσο μέλλοντα π.χ.
ρήμα μέσος μέλλοντας
μανθάνω μαθήσομαι
τυγχάνω τεύξομαι – τευξουμαι
λαγχάνω λήξομαι
αμαρτάνω αμαρτήσομαι
φθάνω φθήσομαι – φθάσω


Εξαιρούνται και σχηματίζουν ενεργητικό μέλλοντα τα:
ρήμα μέλλοντας
λανθάνω λήσω
οφλισκάνω οφλήσω
ολισθάνω ολισθήσω
αυξάνω αυξήσω
βλαστάνω βλαστήσω